探索圣经

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这是一个为所有人设计的圣经阶梯学习课程。本课程涵盖了《创世记》
到《启示录》的所有圣经事件

* 清楚的列出了圣经基础知识
* 准确叙述了圣经的历史背景
* 阐明了神对全地的计划和目的
* 阐述了耶稣基督的教导和他的工作
* 告诉大家理解圣经预言的关键
* 展示了通过圣经福音你也能分享的盼望

探索圣经

圣经预言-上帝存在的有力证据

圣经是一本极为非凡的书籍。它解释了邪恶的起源，史无前例地记载了神与以色列国的交往，通过先知表达出来透彻的预言，耶稣基督及其使徒们宣布的“好消息”，尤其是正确地分析了人性的弱点和鲜明地描述了神的圣洁、真理和怜悯，使他儿子的人性表现得清清楚楚，所有这些出众的特点在历史上其它书本中是决不可能见到的。一百多年前亨利曾宣布“圣经是一本人类能够写却不愿意写，或者愿意却不能够写的书本”（引自The Superhuman Origin of the Bible Deduced from Itself）。换句话说，神需要解释其存在。 在这篇短文中，我们将思考一下圣经的一个特性：圣经的预言。严格地说，预言不仅仅是预告未来。先知是为他人说话的人，是发言人；预言是先知代表神说出来的信息。但由于圣经预言包含了相当多的“预报”，或预告未来的事情，为此我们应在这个意义上来理解这个术语。

谁有预言的能力呢？Who has the Power of Prophecy?

首先我们要解决一个重要的问题：圣经说过预言的能力只属于神，并且是他权柄的证明了吗？ 对此在以赛亚书的预言中已有了决定性的回答。在第四十一章中神向当代的偶像和拜偶像者挑战。他是这样做的： "耶和华对假神说：你们要呈上你们的案件；雅各的君说：你们要声明你们确实的理由。可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是甚么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们......"(以赛亚书41:21-22, R.V.)。 挑战的基础是明确的：拜异教徒的人称他们的偶像就是神。很好；让他们拿出证据来。神亲自要求的证据就是偶像要宣布未来的大事情，还要宣布“先前的事情”，那就是起初创世纪是如何发生的。要点在下一节经文中说得非常明确： "要说明后来的事，好叫我们知道你们是神......" (以赛亚书 41:23)。 在这里神断言说能够预告未来的事就证明具有神性的能力。神在该部分的以赛亚预言中不止一次地宣布他是惟一具有这种能力的，因为他是神；而没有别的神： "你们要追念上古的事。因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的......" (以赛亚书 46:9)。 这位以色列的神在这里宣布除了他自己以外，没有别的对象值得祈拜；并用下面的话继续断言他能力的标志： "......我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就" (以赛亚书 46:10)。 请想一想，除了神以外，谁敢说“我的筹算必立定”呢？要做到这一点不但需要在事发之前知道未来的事，而且还要有能力看到事情如神决定的那样发生。换句话说，要说出绝对会实现的预言，你需要神的帮助。没有别的能解释这一点。 新约圣经作过同样的观点。当耶稣准备离开他的门徒时，他向他们应许说圣灵会帮助他们将福音传播到全世界。这种恩典其一的作用是 "要把将来的事告诉你们" (约翰福音16:13); 换句话说，门徒们得到了未来事务的知识。其含意是离开这种特殊的恩典他们不可能这么做了。他们宣告未来的能力证明他们被赐予了神性的能力。 在圣经最后一本书的第一章第一节，明确地宣布神会启示耶稣基督，"耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人...... (启示录1:1)。 未来的知识藉耶稣来自神；离开神的启示，他的仆人就一无所知。 结论是明确的: 圣经明确地说，预告未来的能力只属于神。

圣经能预告未来吗？ Does the Bible Foretell the Future?

当然，我们只能通过检视历史和我们自己的经历才能认识到人类自己对于未来一无所知。我们甚至不知道我们自己今晚将发生什么事情，不知道明天在上班的路上将发生什么事情，更不必说明年了。不知道在100年后世界会发生什么事情，更不必说2000年后的事情了。如果人类对未来有一点点的认识，那么该有多少决定会绝然不同啊！又有许多事故被避免！有多少战争就决不会发生！我们生活的经验和人类的历史都向我们证明，人类不能确切地把握将来的事情。 但假如未来已不止一次,而是多次地预言过。始终在同一本圣经书里，而不是世界上别的书籍，还让我们视而不见吗？正因如此，我们说圣经的预言是至关重要的；它们值得仔细研究，因为有许多的事情取决于它们。它们明确标志着在这个世界上有一种力量比人类更强大。

"Yes, but..."?“是的，但是......”？ 那些不相信圣经是神的道的人决不会喜欢圣经的预言。一旦承认圣经已正确地预告未来，你肯定尽力承认神的存在。所以他们会用别的方法去解释。“这些预言”，他们说，“并没有真正预报过未来，他们只是在事情发生之后才‘预报’的”。 现在如果你同意圣经的文章，特别是旧约圣经是在他们宣称的事件发生之后很长时间才书写的，那么这种论点看起来很有力量。必须说明的是，他们没有直接的证据，结论来自他们的解释。事实上，过去一百年所有的研究表明圣经是可信的，它们不属于所书写的那个年代。 没有人能否认旧约圣经在公元前200年就已存在了，因为它们就在那时被翻译成希腊语的(被称为旧约圣经七十士译本)，你不能翻译根本不存在的东西。 另一种异议说， "好了，这些圣经‘预言’确实明智地预报了政治，作者们解释了当代的事件以及可能的结果"。 "明智地预报政治",能在基督出生前数世纪预报，并保持正确2000多年一直到现在吗？他们想圣经的先知们会有什么样的法术能达到如此这般技艺？他们的解释之词完全是不可能的。 责备仅仅说明这种解释之词是完全不可能的。 对于这个异议以及其它所有别的异议最可靠的回答是阅读预言本身。让我们开始阅读

以色列—神的民、神的地

Israel - God's people, God's land

那位老人高高地站在山坡上，下面的以色列民肃静地期待着他继续说话。这些就是他的民，他已经看管40多年的羊群。摩西的声音像钟声一样响彻荒漠："因为你归耶和华你神为圣洁的民；耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民"(申命记 7:6)。

"并非因你们的人数多于别民。”他提醒他们。人数对于神来说并不重要。对神来说质量比数量更重要。“只因耶和华爱你们，”他继续说, "又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来” (第7-8节)。仅管他们具有反叛精神，渴望返回神带他们出来的埃及，然而神是多么的爱他们! 吃了数十年的吗哪，受约束和在荒野里游荡最终使以色列神的子民成为了一个特殊的民族，一个具有历史和命运的民族。

被拣选的国民

The chosen nation

当摩西说他们是“被拣选的民族”时，摩西是不是眼睛太明亮，太接近以色列民，所以看不清未来的事情吗？回答绝对是否定的。1000多年之后，尽管这种反叛精神使他们被囚禁在了巴比伦，巴比伦先知仍能写信给犹大："万军之耶和华说......摸你们的，就是摸他眼中的瞳人"(撒迦利亚书 2:8)。

没有比我们的视力更珍贵的了。当各国压迫他深爱的子民时，神就是这种感觉。五百年之后，即使在犹太人杀死了神的儿子 并拒绝了福音，使徒保罗仍然在问，“神拒绝了他的民了吗”他强有力地回答，“绝不可能”。 “他们受神的爱” 他断言道，"他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的"(罗马书 11:1,28,29)。就像耶稣喻言里那位浪子的父亲一样，神对他子女们的爱始终没有改变，仅管他们常使他伤心。

神与以色列民族有一种特殊的关系，这种观念今天并没有被众人很好地接受。我们当今的社会致力于人人平等和机会均等。神为何在全球众多的民族中选出一个民族呢？在亚欧大陆之间那么一块狭长的地带，即我们今天称之为以色列的国家，神为何看得如此之重呢？

对于这个问题的简单回答是，神是造物主，他用不着对我们回答他所做的事情。与神行事的永恒相比较，我们只能在很短的时间段里看到他的工作。如果我们想知道他为何以某种方法做事，那你就必须得准备等待很长的时间。

神的设计

God's design

就好象走过正在建造一座市政厅或办公大楼的建筑工地一样。我们透过栅栏的缝隙往里看，所能看到的只是泥土、坑坑洼洼、起重机和脚手架, 看不见明显的最终产品。我们当然知道这种活动并不是没有目的的。承包人小屋的抽屉里放满各种计划、流程图表，写明挖地基、造墙、搭顶和投入使用的确切日期。 如果我们擅长技术图纸，看看设计图就会知道建筑的最终样式，不禁赞美设计的优美和实用。但是初一看，就好象刚走过工地一样，我们会回家抱怨说委员会在浪费钱财。

对待神的工作，有点类似这样的情况。如果我们不迈入小屋，看一下图纸，就不会预见事情的未来。这就是我们这本小册子要为你提供帮助的地方：打开圣经所揭示出来神的伟大设计。神有一整套的计划，有一个详细布局事情发展次序的时间表。他在建筑的房子被称为神的国，某一天当所有的准备工作完成时，神会让地球充满他的荣耀和美丽，让几个世纪以来一直爱他和等待他的信徒居住其中。当神的旨意最终实现时，他们以耶稣为王，将在和平时代统治地球上的人们。在那一天，人们将看到以色列民族就是该建筑的框架、托梁和桁条，是许多房间和走廊赖依支撑的。让我们通过圣经从神的观点来看在这过去4000年里发生了什么事情。

在我们引自罗马书第11章的经文中，保罗说犹太人受到爱戴“为列祖的缘故”。被所有犹太人看作是种族之父的人是亚伯拉罕，泰拉的儿子。亚伯拉罕在一个被称为是吾珥的城市里长大，该市临近幼发拉底河，目前在伊拉克境内。当时大多数人都想着要离开此地，于是亚伯拉罕就拜访了主，耶和华对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”(创世纪 12:1)。

亚伯拉罕—该国的父

Abraham - father of the nation

别人会问这问那，但出于对神特有的信仰，亚伯拉罕卖掉财产就出发了，不知道到底要上哪儿。沿幼发拉底河艰苦跋涉很长时间后,他受神指示往西往南走，一直走到地中海和死海之间200英里长的狭长地带，中央是山区，西面是沿海平原，南面是西奈山沙漠。那时候没有人赏识以色列地战略位置的重要性：地处三大陆的交接处。也没有人会预见到这地将拥有的美丽，沙漠之地会盛开玫瑰。这一切都隐藏在神的计划里。神仅向亚伯拉罕应许(创世纪 12:7)。

关于这件事还有一个很有趣的故事。亚伯拉罕和妻子已幸福地结婚许多年，遗憾的是他们没有生下一子半女。然而神将地许给了他们的后裔。多年来，神对他们反复说过应许 ，但亚伯拉罕和他的妻子居住在帐篷里，依然没有子女，和刚到达时相比较也不见得很快会拥有地。

一天夜里亚伯拉罕有机会面对面地询问耶和华的信使。"我就是耶和华," 亚伯拉罕被告知说，"曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。"听到这话，亚伯拉罕立即就没有了不安。"主耶和华啊,"他问到, "我怎能知道必得这地为业呢" (创世纪 15:7,8)？ 为了确认和保证应许，主与亚伯拉罕订立了一个庄严的约定，根据当时的习惯，以献祭之血盟誓。那时主列出了他的计划: 耶和华对亚伯兰说：“你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来......到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈" (13,16节)。

http://www.youtube.com/watch?v=D1LlCNagM0o

如何读 圣经